淡水鄞山寺(上)－Folkanddrama的部落格

介紹寺廟:淡水鄞山寺
主祀:定光古佛
地址：淡水鎮鄧公路15號

組員:
會進三劉懿嫻 299607027
會進三張晉瑄 299607126
英進三林盈君 200117132
中進三黃冠凱 200018074
中進三連棠慧 298011122
中進三陳湘婕 200018041
中進三吳緯庭 298011114
中進四李岱瑾 296011561

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在淡水捷運站對面的學府路上，沿著85度C那條大路一直走，就會看見位於鄧公路15號的一間廟宇
也就是我們這組要介紹的鄞「ㄧㄣˊ」山寺

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鄞山寺旁有一棟文化中心，而廟宇就位於它旁邊

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它不是24小時開放的喔~
有分夏季和冬季，夏季開放的時間比較晚

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鄞山寺建於道光二年（1822年），其建築至今保有其原貌。
民國74年被列為二級古蹟，是淡水重要古蹟。

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鄞山寺的沿革

在淡水鄧公路15號的鄞「ㄧㄣˊ」山寺,是台灣目前稀少只有兩座供奉定光古佛的寺廟。因為鄧公與定光閩南語音相似，所以被也被傳錯成為鄧公。

定光古佛是閩西客家人重要的守護神，定光大師是宋初的高僧，原名鄭自嚴，為閩南泉州府同安人，一生有許多奇妙難以證實的事蹟，例如以法術除蛟、伏虎，在世時，已被閩西、粵東等信徒視為神明，過世後，被汀州視為重要的鄉土神明，之後來台的汀州客家人也將定光古佛視為守護神。

由於在清代中葉後，移民到台北的閩西、汀州人漸漸多起來，為了讓同鄉的情誼長久，凝聚鄉親的力量等等理由，於是在1823年由汀洲的永定縣移民並在滬尾經商的羅可斌、羅可榮兄弟捐地，由張鳴綱募款籌資，在西元1824年寺廟落成。寺廟格局除了正殿供奉的定光佛和左右側的福德正神與觀音佛祖，在兩旁的房間就是當年為了幫助鄉親的會館，讓渡海的客家移民先暫時居住，等找到住所再搬遷。

鄞山寺的「鄞山」這名子的由來，是因為「鄞」是代表汀州鄞江的意思，而「山」是因為寺廟建立在大屯山下的緣故。鄞山寺是一種客家古建築最完善的代表，根據鄞山寺的地理是蛤蟆穴，廟前的半月池就像蛙口，廟後面的井就像雙眼，不過現在兩口水井都被加蓋封閉了。

鄞山寺的建築本身有很多精美的石雕、泥塑、剪黏，其中定光佛像更是栩栩如生。由於鄞山寺在建成之後很少受到人為的蓄意破壞及攻擊，因次鄞山寺雖歷經了一百八十多年的時光，卻幾乎保留了清朝道光時期的建築結構及建築材料的原貌，研究價值相當的高，鄞山寺是漢民族來台開墾史上有相當研究價值的代表建築。

雖然未遭蓄意破壞及攻擊，但是經歷長久時間廟宇還是會損壞的，廟宇在1843年曾翻修正殿，之後在1858、1873、1914年也做過修繕，雖然整修很多次但是都維持寺廟原本樣貌，在民國78年列入二級古蹟，並在民國80年重新整修，花了三年才完成修繕。

目前鄞山寺由汀洲移民過來的，六大姓江、蘇、游、練、胡、徐的後代負責管理。令人珍惜的是，除了鄞山寺的定光佛像歷史悠久是少見的軟身佛像外，為了恢復完善，多次回閩西老鄉尋找原本的定光佛祖廟，但發現祖廟已經毀於文化大革命，更顯示台灣供奉定光佛的廟宇多珍貴，在台灣除了鄞山寺祭祀定光佛的廟以外，另外一個定光佛的廟，位在彰化市。

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廟外地磚是蓮花圖案的，非常特殊。

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廟外屋頂兩端向上翹起，像燕子尾巴，為燕尾式建築
不論是中式或西式的建築，都嘗試透過屋頂的形狀變化向上天表達敬意、和上天溝通

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台灣廟宇建築的外觀通常是均衡對稱的，並且有繁密的裝飾，尤其是屋頂上常可以看到非常華麗的「脊飾」。

脊飾是指屋脊上的裝飾，以剪黏最多，由上釉的彩色陶片黏砌而成的，可惜因製作過程繁複且技巧較困難，現在多改用玻璃或壓克力片當材料，可使色彩常保亮麗，也有用泥塑或交趾陶來裝飾的。常見的脊飾題材有：雙龍搶珠、雙龍護塔、雙龍或麒麟護八卦、福祿壽三仙......等，傳說或是及民間故事的情節。

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時代真的進步了，連廟宇都這麼先進，有QR CODE 可以掃描
拿出手機一掃就可以找到鄞山寺相關資訊

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鄞山寺至今已有190年的歷史，經多次整修，廟宇建築維護的很好

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我想這座廟宇位於淡水，所以才有坐鎮海門的匾額，代表這裡的神明也守護著海上的安全。

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廟宇有兩殿兩廊兩護室

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放置拜拜用具，金紙、籤詩.....的地方