由春轉夏，在涼爽的星夜下，與台北城市舞台初邂逅。緊捏著手中的票根，步入大廳，擁抱著一顆雀躍不已的心，我已經等不及想要聽它訴說那段古老歷史的榮光與興衰。
這次觀戲的劇名為《八百八年》，講述的是周朝八百零八年的基業。從《商周列國全傳》及《封神演義》取其精華，以關懷人性的觀點，重新賦予了它不一樣的生命。內容主要描述一個人、神、妖共存的世界，以<文王訪賢>、<武王伐紂>、<比干挖心>、<火焚摘星樓>串起周朝燦爛不凡的史話。從兩廳院售票系統看到簡介，對神話故事充滿嚮往的我難掩好奇，決心要一窺究竟。
《八百八年》一劇，分為頭本、二本與三本，這是國立台灣戲曲學院京劇團五十周年的團慶大戲系列之一，為新編京劇連臺本戲。此劇曾於民國七十年由「復興劇團」演出，闊別多年再次濃縮展演，不僅對傳統致上崇高的敬意，又注入現代新編戲著重的人性心理層面，把傳統和現代的藝術精粹匯聚一堂。《八百八年》的命名，象徵了京劇藝術長長久久，同時也繼承復興傳統薪傳的使命。連臺本戲一連要演出三天，串成三本大戲。劇本修編沈惠如小姐表示，這是台灣京劇界中罕見的表演方式，十分考驗人力資源以及舞台調度，所以二本、三本必然出現重複的演員詮釋不同的角色。
初次現場觀劇不免有些緊張與擔憂，深怕無法理解台上演員唱詞的內容，也擔心京劇無趣冗長，一不小心可能睡意襲來。就在忐忑不安的心情尚未安頓之際，燈光漸漸轉暗，演出正式開始。舞台兩側的牆上出現投影字幕，讓我鬆了一口氣，一旁的投影字幕讓觀眾在整齣戲中完整了解人物的對白和唱詞，不會如霧裡看花一般一知半解。今日頭本演出的場次為<女媧宮>、<反冀州>、<進妲己>、<誣姜后>、<百子圖>、<囚羑里>、<朝歌恨>以及<食子歸>。首場<女媧宮>演繹出商朝衰敗的肇因，紂王於女媧廟進香時，於牆上留詩褻瀆女媧，並醉心於女媧的美貌，女媧盛怒之下，派九尾狐精去蠱惑紂王、擾亂朝綱，以懲其失禮之舉。不將殷商滅國之因，歸咎於妲己妖言迷惑，而是以紂王惹怒女媧為源頭開展故事，終致眾叛親離的悲劇。全戲的主軸著重於妲己、紂王以及姬昌父子緊密複雜的關係，讓主線清楚明瞭、劇情也變得更加緊湊。妲己本為忠臣冀州侯蘇護之女，為何會如此荒淫取樂、殘暴惡毒?這一切將歸咎於九尾狐精攝去妲己魂魄，住進另一個新的靈魂。
首場開頭，舞台天花板上懸掛三條綢緞，三位衣著鮮麗的小妖精現身，將身體柔軟地纏繞在綢緞上，如同表演特技一般，在半空中扭轉翻躍，臺下觀眾無不屏氣凝神、嘖嘖稱奇。主角之一的紂王頂著大花臉一出場，便得滿堂喝采，演員的舉手投足流洩王者的霸氣，渾厚又略帶沙啞的嗓音在台上一聲高呼，旋即震懾全場；被女媧美貌迷攝住時，不停轉動的眼球和愛好女色的神情也詮釋恰如其分。女媧身旁的雉雞精、九尾狐精、琵琶精的出場也令人印象深刻，三位詮釋妖精的演員，露出妖媚誘惑的笑靨，輕盈、柔緩的在舞台上跳躍、翻滾、回眸一笑，紮實深厚的舞蹈與特技基礎，讓整個舞台畫面充滿動感與新意，搭配詭譎昏暗的燈光投射其身，表現人與妖不同的神祕氣場。
<反冀州>、<進妲己>上承紂王調戲女媧的戲碼，紂王因心繫美色而心煩意亂，遂聽信費仲、尤渾二位奸臣的讒言，強奪蘇護之女妲己，蘇護之子蘇全忠不幸落入圈套被擒，蘇護只好忍痛進獻妲己，妲己於進獻途中，乎有怪風襲來，被狐妖攝去魂魄，開啟了妲己殘忍惡毒行徑的序幕。<反冀州>、<進妲己>兩場戲精彩之處為武打場面以及狐妖攝魂一幕，狐妖攝魂尤為經典。在蘇護與女兒妲己和夫人商議營救其子蘇全忠時，妲己自告奮勇犧牲進宮，在此際，妲己仍為一位溫婉大氣的閨秀，舉手投足得體合宜。含淚送別父母、聲聲斷腸、從她細膩清亮的嗓音仔細體會，聽得見他內心的惶恐、哀戚與不捨。進宮途中，燈光調暗，增添奇幻詭異的色彩，急促的鈸鐃聲揪緊觀眾的心，緊繃著神經不敢轉移視線。倏地，舞台燈光搖曳混亂、台上演員被無形的怪風吹得東倒西歪，九尾狐妖雙臂纏繞在天花板的綢緞上，睜大雙眼、一抹深沉的妖笑，用纖細的手指作攝取妲己魂魄的動作。這一幕令我印象深刻、不寒而慄，和我以往在影片上看到傳統京劇的表演方式截然不同，非常有戲劇張力，在燈光上琢磨、增添特技效果，充分滿足了觀眾的視覺享受。飾演妲己的朱民玲女士對人物的表情和身段刻劃得細膩而深入，詮釋狐妖附身後的妲己，進宮時蹦蹦跳跳、輕浮嬉笑的神態，和先前柔順得體的好人家女兒形象大相逕庭，清楚明顯地區分了兩者的不同，也宣告狐妖擾世，商紂即將步向滅亡之路。
<誣姜后>、<百子圖>、<囚羑里>、<朝歌恨>以及<食子歸>這幾場可說為頭本的高潮之處，劇情安排的緊湊有層次，妲己之身的狐妖開始興風作浪、恣意妄為，露出殘忍醜惡的面目，以陷害姜皇后為開端、剜目拷打，殘忍行徑令人髮指。紂王不明事理、昏庸殘暴，喜聽讒佞而不喜忠諫，天下蒼生朝野苦不堪言。姬昌為保全姜后之父而牽連入獄，雖被黃飛虎請求赦回，卻因卜卦預言得罪奸臣，仍被囚於羑里身陷囹圄。七年後，姬昌之子伯邑考為求赦免父親而求見紂王，妲己以學琴為由挑逗伯邑考，不成，惱羞成怒誣陷他調戲自己，可憐無辜的孝子落為脯醢，台下觀眾哀歎連連。更令人忍俊不禁的畫面為送予姬昌以其子製成的肉醬，若食之則非聖人之輩，不食則趕盡殺絕。身為愛子心切的父親，白髮人送黑髮人卻又不得不食子的痛苦煎熬，考驗了人倫與道德，姬昌含恨勉強食之，得設回國，在半路嘔吐不已，竟從口中吐出白兔!最後在紂王反悔追趕途中，遇見義子雷震子相救，返回家園。
在一串緊湊精彩的故事串連安排下，不僅四處穿插奇幻的元素，極具現代的魔術手法讓傳統京劇的呈現多了新的元素，例如姬昌口中吐出白兔的場景，相信在場觀眾都被嚇了一大跳，東方的京劇加上西方的魔術讓不同文化激盪出不一樣的精彩。更值得一提的是人物心理的細膩刻劃，譬如妲己之身的狐妖對姜皇后之位產生的忌妒心、因自負傾城之貌勾引伯邑考不成而羞憤生恨，演員在演繹情感的轉折處特別用心，在妲己勾引伯邑考的橋段中，可見妲己使出渾身解數。她的情緒特別跳躍且層次分明。伯邑考以清俊小生的形象亮相，妲己對這樣充滿俊逸之氣的男子所吸引，眼神流瀉出愛慕與嬌柔，肢體姿態變得更加嫵媚、風情萬種，自信以她迷惑紂王的媚態可以讓伯邑考拜倒在石榴裙下，但伯邑考對這樣的挑逗感到極度不安和焦慮。妲己對伯邑考的無動於衷感到疑惑，這是她進一步的心理轉變，於是她費盡心思，又是撒嬌拉扯，又是背後擁抱，最後乾脆直接坐在伯邑考腿上，極盡挑逗之能事。伯邑考卻不領情，為忠良之後，豈能對娘娘產生曖昧情事，於是大聲喝止妲己的失態。於此際，妲己又羞又憤，將不滿的情緒堆疊至最高峰，眼神轉為憤恨惡毒的嘴臉，不再是男人為之神往的可人兒，瞬間轉變為蛇蠍心腸的毒婦。這樣情緒轉折的表演，突破了中國以往人物角色扁平又摸不透內心的侷限。再者，刻劃姬昌身為人父遭逢喪子之痛，又必須親食子肉之悲，著實牽動人心。從疑惑君王為何賜肉於己，進一步占卜解惑，推進到得知此肉為子之肉，悲慟不已，卻又不得不強忍悲傷，佯裝不知情食肉，感謝君主之恩。這樣忍辱，埋下了未來推翻殷商暴政之因。此劇為以人性角度為出發的劇作，觸動了人最真實的感情和複雜的心靈，開創了和傳統不一樣詮釋方式，多了喜怒哀樂和人性關懷，也可以使觀劇者感同身受，對戲中的人物懷有同情的了解。
全劇以悠揚清脆的西皮、二黃貫串整場大戲，有快板、慢板、原板等板式帶領我們回到悠遠古老的遠古時代。時隔久遠，現代人對過去不免有許多綺麗的懷想，在以歷史為基礎的真實，妝點上奇絕虛幻的神話色調，一實一虛，跌宕多姿，使觀者置身周朝八百八年動盪起伏、人神共存的時光隧道中。這段傳誦已久的史話，將永存我心，在我的初次觀劇體驗畫下完美的驚嘆號!
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