初次觀賞傳統戲曲，內心有些忐忑，擔心無法看懂劇中情感。幸好選到了一齣好劇，從網站上所讀到的劇情簡介也是我感興趣的，在家同時先做了一點功課，希望對劇情和角色有些許瞭解。懷抱著些微的不安和期待，前往了中山堂觀看河北梆子劇團所演出的名劇─《忒拜城》。
這也是我上台北後第一次到西門站，熙來攘往的人群、五花八門的店鋪，其繁華熱鬧確實令人炫目，卻也讓我在兩個鐘頭後接觸到荒涼的《忒拜城》，情緒上產生極大的拉扯，讓我感受到華麗與悲涼確實是並存的。
《忒拜城》改編自希臘悲劇《七雄攻忒拜》和《安提戈涅》，其實劇情說穿了非常簡單，就是兄弟因相爭王位而雙雙戰死，他們的舅舅接掌王位後，視弟弟為英雄厚葬之，而視哥哥為亂臣賊子令其曝屍荒野。兩兄弟的妹妹不顧舅舅的禁葬令，幫助兄長入土為安，後遭舅舅幽禁於石窟之中而死。
相當簡單易懂的劇情，背後卻暗藏多少辛酸血淚、多少生離死別。雖然這是一齣上演在希臘底比斯城的悲劇，但這樣的故事我們一點也不陌生。中國五千年歷史中，上有鄭莊公「克段於鄢」，後有李世民「玄武門之變」，近世則有康熙晚年的「九龍奪嫡」，皆是兄弟相爭皇位的故事。可見人心都是相同的，不分國家民族，都為了那個高高在上的至尊寶座，將兄弟血緣視為塵土一般輕、不值得看重。
所以，戲中常出現一張平凡的椅子，許多人圍繞著它打鬥，我後來才明白它代表的是「王椅」。為什麼不用一張真正精雕細琢的椅子來代表皇椅呢？我認為是有意義的。是要暗示戲中那些為它互相爭奪、甚至失去性命的人們，它其實就是一般的椅子，是自己的欲望使它變得高貴，事實上未必有那麼重要。之後在透過一名兵士之口，說道「因為它，骨肉相殘；有了它，城中有主宰。好與壞，我不明白。」那名小兵不明白，很多人也不明白！而我也不禁思索著這個問題。
這是個將人性硬生生撕扯開來的故事，透過悲愴雄渾的梆子腔調呈現出來，真的十分到位。梆子戲，是一種流傳於中國中原地區的地方戲，最初以兩根棒子敲擊節奏，適合用來表演慷慨激昂的故事。因此，以這一中國傳統戲曲來演繹一個上古希臘時代的悲劇，一點也沒有違和感。再加上它的台詞寫得非常好，運用了許多古典的詩詞，即便是普通的對白唱詞，都達到了易懂卻優美、有如詩歌一般的特質。所以，整齣戲看下來相當流暢，不論是劇情和台詞，都有種熟悉感和引人入勝之感。
整體而言，我非常喜歡此次的表演。首先，是它的唱腔部分，不像一般的傳統戲劇，往往一句台詞就會唱得非常久，固然充滿轉折高低的技巧，卻難免會令剛接觸傳統戲者感到無聊。但這齣戲劇的唱腔，雖然高亢激昂、卻不拖沓，反而更顯氣勢非凡。再來是它的服飾，不似傳統戲曲的服飾較為華麗，色調不是太艷麗、就是太陰暗，相反的它的服裝大都偏向清新典雅的風格，色調較為淡雅柔和，給人一種清爽舒適的感覺。接著是它的燈光，善用燈光來轉換場景或表現人物內心情感，用的次數不多，反倒令人覺得恰到好處。例如，利用紅色燈光來展現戰爭慘烈，用深藍色光線表達冥界和哀戚之景，個人認為運用的極好。還有演員的身手也是很好的，隨便一個扮演小兵的演員，都能輕鬆自若地劈腿、俐落地後空翻，看得我是瞠目結舌，只是不太清楚、是不是所有傳統戲曲的演員皆有如此好的身手？就我所知，傳統戲劇的演員非常注重身段，但能否人人習得一身厲害的傳統武術功夫，確實非我這個初次接觸傳統戲曲的新手所能了解的。另外，樂團的伴奏也是十分優秀的，不論是序幕的氣勢恢弘，還是中段的悲傷幽咽，都對情緒的推展和鋪排有非常大的加分效果。
此外，還有一些細節也很令人稱許。如隊伍的編排十分整齊，不論是戰爭中的士兵還是代表冥界的精靈，都是人數眾多地出場，卻能不顯凌亂而有壯烈和典重之感，十分難得！最重要的是，儘管從我的角度看來，當晚的觀眾似乎不是非常多，但演員極為賣力而用心地完成精彩的演出，最後一次次真誠地鞠躬謝幕，還把掌聲歸給在台下辛苦伴奏的樂團，那一幕令我頗為感動，彷彿他們的努力是為了成就一次完美的藝術，台下人多人少，並不足以影響他們對身為演員這件事的熱愛和驕傲！而坐在台下的我，只能回報以一次次熱烈的掌聲，感謝他們為我展現了一個那麼動人的故事！
儘管有人認為，簡介上已把所有的情節包括結局寫出來，花兩個鐘頭看了一齣已經知曉結局的戲劇，不免令人有些遺憾。確實，整個表演的確是按照簡介的劇情走向在發展，但我認為這不影響我認為它是一齣好戲的事實。即使已知劇情，但可以更加深入地去接收其中蘊含的情感，我覺得這是更重要的。何況這齣戲還是一次傳統戲劇與西方故事的完美碰撞，從種種層面來看都是相當不容易的。雖然我在觀看時，由於服裝和台詞等等方面都是偏向中國式的，所以我的腦袋在吸收關於劇情的訊息時，並沒有很明確地反應過來它是一個西方的故事，這種感覺真的挺微妙的，但也說明了這齣新編戲劇所表現的中西元素融合，相當成功！所以可以讓人完全投入在戲劇所構設的世界中，感受劇中人物的一悲一喜、一怒一傷。
單就戲劇本身，這齣戲確實令我產生許多感觸和嘆息，也有很多想法。接下來我將針對幾個劇中的重要角色，抒發我對他們的理解和看法：
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本是同根生，相煎何太急-波呂涅、埃特奧
他們就是那對相爭王位的兄弟，是整個故事的開端，也是王室中典型的人物代表。這兩個角色令我在戲劇一開始時產生了混亂，因為簡介上寫的是「弟弟埃特奧是君王，而哥哥波呂涅是叛軍」，但在戲中兩個角色是顛倒的，所以我就按照戲中的人物設定為主，並只以哥哥和弟弟稱之，以免混淆。
我在想，也許這樣的設定並不是疏忽，而是為了使劇情的呈現更加合理化。因為把哥哥設定為君王，更能展現一種高高在上的感覺，而弟弟不甘心的反抗也顯得更為合情合理。雖然簡介上寫的是因為哥哥違反兩人相約輪流執政的約定，弟弟遂發動軍隊奪回統治權。光就這一原因來看，似乎弟弟的行動具有正當性，但真正細究起來，又有幾分是為了國家和正義，難道不是為了讓自己奪得那至高無上的尊榮嗎？而哥哥的違約，真的只是為了百姓和社稷嗎？在我看來，都是為了自己、為了王位。因為在欲望和野心面前，即使是血親也必須毫不留情地剷除，這就是皇室裡大多數人的命運，不斷爭鬥，直到一方倒下或者一起滅亡為止。即便你不想繼續鬥下去，也無法停止，否則迎來的就是自己的死亡。
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當局者迷，旁觀者清-先知
先知在戲裡的形象，是個白髮蒼蒼的老者。他說人們誤把自己稱為先知，其實自己只是能預知一些事情而已。但我認為他之所以為先知，是因為活得久了、看得事情多了，不再去執著一些紅塵眾生執著的事，所以比其他人看得更透徹。他是整部戲裡最清明的人，由他揭開了戲的序幕，寓示了忒拜城的悲劇，並一再勸說那些緊守執念的人們，要他們放下仇恨、學會寬容。只可惜人們始終沒聽懂，最終落得淒涼的下場。最後他嘆息地道，希望人們能變得聰明一點，令人聽來格外感慨！因此我在想，先知在戲裡說話速度非常快，會不會是因為急著勸說執迷的人們，所以經常是長篇大論、語音響亮急促，為的就是震醒那些尚在迷局中的人兒！
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生有何樂，死亦無懼-安蒂
在希臘原著裡，她的名字應該叫安提戈涅，為「不屈服」之意。她的名字正揭示了她的命運和性格，一生為了自己所認定的價值抗爭，即便失去自己的生命也在所不惜。戲劇裡也許是為了使名字好念、順口，而把她的名字改做「安蒂」，卻喪失了她名字所賦予她的使命，我認為是很可惜的。但我姑且就以「安蒂」稱之吧!
安蒂，是個勇於挑戰權威的堅毅女子！王權，在她眼中，不過如塵埃一般，所以她敢在盛怒的舅舅面前，毫無畏懼地說出「君王如流水，永恆是穹蒼」這樣的話，絲毫不擔心激怒掌握生殺大權的君主，堅持捍衛自己的信條。但這樣一個堅強的女子，卻是個內心柔軟、看重情義的人，因為她所堅信的價值正是「愛」！她親口唱出「一切只為了愛」，說明了自己的價值。所以她即使擔著違抗皇命的風險，也要為她那曝屍荒野的哥哥下葬並祭奠之。因為對她來說，背棄至親而苟活，有違她心目中的「天條」！在她心裡，愛就是天條、就是神諭！這一觀念，也是此戲中設定的原則，不離棄至親就是天條，更是某些人所秉持的價值，而其中「安蒂」是最突出的代表！
另外，我要大力稱讚扮演安蒂的演員-王洪玲女士，個人認為她的嗓音極佳，不但氣韻壯闊，把那個具備膽識與情義的安蒂給演活了，她在夢中跟哥哥道別的場景，一句柔婉哀戚的「哥哥呀…」，直唱到我心坎裡去，其中蘊含多少細膩的情感、多少訴不盡的擔憂，全都揉碎在這一聲淒婉的呼喚中！還有安蒂的服裝也是很別緻的，從一開始如天一般清澈的水藍色，到最後離開人世的聖潔白色，展現了安蒂情緒上的轉換與流動。
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在天願作比翼鳥，在地願為連理枝-海蒙
他是安蒂的未婚夫，克瑞翁〈安蒂的舅舅〉的兒子，後為安蒂殉死。
海蒙是一個令人驚豔的角色，因為從簡介來看他就是一個為情而死的普通角色，雖然感人、卻不出色，但戲劇使海蒙變得立體而富有內涵。他的第一次出場，是在父王的登基大典上，身著一襲湖綠衣裳，顯得儒雅俊逸、風度翩翩，卻允文允武，更重要的是貴為王子卻有一顆溫和善良的心。還不清楚誰是違反禁葬令的人，就先為其求情，當知道那人便是安蒂後，不先為安蒂開脫，反而以替父親「分憂」的名義，希望父親放下一些無謂的執念、寬厚行事，才能不傷人傷己。當他發現勸說無效時，才直言勸諫，告訴父親「除非你能在沙漠當君王」，否則你勢必得考慮所有的人，若一味強行則會失卻民心！這段話顯示了海蒙與安蒂其實是同一類人，表面看來溫順、實則有自己的堅持，所以他們相愛、相知，不只是因為青梅竹馬的緣分，而是看待世界的價值觀相似而走到了一塊！
最後，他毫不猶豫地殉死，不是逃避，也不只是全他對安蒂的情。而是一種深思後的抉擇，為的是以生命完成對父親的勸諫，和他一生對「愛」的追求！
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對抗風雨的含羞草-伊斯墨
她是安蒂的妹妹，出場的次數不多，一開始在安蒂強大的氣場之下，真的猶如一株怯弱、不起眼的含羞草般，是個令人容易忘記的角色。她總與安蒂一起出場，不斷地勸說安蒂、希望她能打消為哥哥埋葬的念頭。伊斯墨的膽怯怕事，正好襯托出安蒂的勇敢堅毅。伊斯墨甚至在安蒂打算前去祭拜亡兄時，不惜撂下狠話，她說「妳已違抗王命為哥哥下葬了，如今還打算去祭奠他，難道妳真的要愚蠢到底嗎？」當時已隱隱感覺這個妹妹不簡單，不如外表那般怯懦，卻沒料到她居然在舅舅下令把姐姐拖下去那一刻，硬是承擔起罪名、願與姐姐同生共死！
她不是認為那是愚蠢的行為嗎？可她卻自願做出她自己認為愚蠢的行為、毫無怨尤！那一瞬，伊斯墨深深地感動了我，她的勇敢是一聲春日的驚雷，來得那樣突然、卻振聾發聵！那一刻、我才明白，伊斯墨的確是一株含羞草，她的柔弱是為了守護自己、守護姐姐，當她將自己緊閉起來時，是為了守住自己在乎的人！她是用自己脆弱的枝葉來抵擋外頭的強風大雨！原來，伊斯墨與安蒂並無二致，保護至親的心意都是相同的，只是行事上一剛一柔而已。
最終，她也選擇勇敢地挑戰風雨的侵襲，離開了舅舅、離開了自小居住的忒拜城！結局沒有說伊斯墨究竟如何，但我真心祝福她在遠離那個風暴中心後，擁有自己的一片晴天！
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不能主宰愛的命運，可以掌握死的日程-王后
她是克瑞翁的王后，一個令人敬重的國母。上面那句話就是她的唱詞，也是她的宿命！登基大典上，她一襲王后的正紅服儀出場，顯得溫婉大氣；在安蒂出事時，也跟隨兒子之後、盡力勸解，不因為自己位及王后之尊而少出一份力；在克瑞翁的話語中也可以得知，她是位女中豪傑、不凡的女子。但這樣一個奇女子，在面對兒子的死亡時，也只是一個母親，哀痛逾恆、並跟著選擇死亡。
王后的奇特就奇特在這，她不只愛兒子、也疼愛安蒂。當他們雙雙選擇赴死後，她雖然心中哀痛，卻肯定他們的抉擇，並淒聲唱道「我到天國再當你們的母親」！看著王后身著華麗的服飾，哀戚地唱出這段台詞，我深刻地體會到她的心碎。說實話，王后在一出場時由於唱腔過於喑啞，我認為與戲中形象不符，而沒有多加關注這一角色。但她最後唱出那段台詞時，她的嗓音聽起來是那麼合適，把身為母親的悲痛渲染得相當完美！
她的毅然選擇死亡，除了為與兒女團圓外，其實何嘗不是一種對愛的抉擇？因為她愛她的丈夫，但當局勢已毀去了她心目中完美丈夫的形象時，她毫不猶豫地離去，實是為了保留住記憶中美好的愛！所以她對丈夫說「希望你不要做男子漢中的小女人」，實則表明了她的種種心跡。
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九重三殿誰為友，皓月清風作契交-克瑞翁
我認為克瑞翁是整部戲中，情感最複雜、立場最艱難、下場最淒涼的人。他絕不像表面看到的，只是個狠戾、不顧親情的君王，他有他的無奈和為難。
先從他對呂波涅、埃特奧兩兄弟的態度說起。為何他唯獨禮遇哥哥？其實很簡單，因為哥哥名分上是君王，他若要樹立自己統治的正當性，唯有厚葬先王、視反抗者為叛賊。所以他當下就下達了嚴令，「若有人替逆賊下葬，處以亂石砸死之刑」，即使他內心有甚麼對弟弟的不捨之情、也只能捨去。
後來當他聽見有人違反禁葬令時，他只說了「人心未穩，為昭示權威，必將此人處以亂石刑」，為的就是要達到「殺一儆百」之效！不料，那人正是他的親姪女、兒子的未婚妻。他在安蒂被關入監獄後的內心獨白，他知道若執行亂石刑，有違天道，是「慘絕人寰」之行！但他必須宣誓王權的不可侵犯！
最終他還是心軟了，他將命令更改為「幽閉於石窟自然而死」。後來，在經過兒子、妻子和先知的勸諫下，赦免了安蒂！卻為時已晚，所有的人都已死去！
同一個舞台上，王后在天上為海蒙和安蒂舉辦婚禮、和樂融融；舞台的另一端，克瑞翁褪去帝王的高貴服飾、一夜之間白了鬍鬚，淒清地跪倒在地、淒涼一笑，連伊斯墨也離他而去，從此守著華美而冷清的忒拜城，惟有明月與他常相伴！
克瑞翁是戲中最令我悲憫和感慨的人！爭奪了半生，在取得王位後，必須為了守住王位，割捨下對妻子的情、對安蒂的疼惜。因為那時的王位於克瑞翁而言，不僅是個人的理想目標，更是維繫一國百姓安危之所在，所有昭示王威的行為，更重要的是為了王位背後的深層涵義、身為一國之主所必須肩負起的責任！他絕不能像其他人一樣，可以為捍衛自己的價值而做出某些選擇，他考量的不能是自己而得是天下。因此在某種層面來看，他是最不自由的人，即是其行為會導致眾叛親離的結果、即使最後得獨守悲悽的空城，也只能繼續下去而沒有回頭路。所以我認為，劇中他曾因心軟而更動命令的行逕，實是他個人對自我良心的最大讓步!
分析完所有角色的性格和結局，會發現其實忒拜城中一直有兩種價值在拉扯-「天條」和「王權」！正是兩種不同立場的人們相互拔河所導致的悲劇。
我一直以為天家無情，王宮是把人性嚴重扭曲的地方，所有人必須不斷爭鬥方能存活，是容不得任何情感的地方。但從《忒拜城》一戲中我發現，其實人人皆有情，即便身為君王的克瑞翁也渴望能在冰冷的皇宮中求得一絲溫情，只是再深的情在「王權」面前也只能抹去。看看中國古代，人們總對皇上自稱「臣妾」、「兒臣」、「臣妹」，便可知在天家先是臣子、然後才是家人。當感情與王位有所衝突時，首先犧牲的一定是情感！何況在王宮，有太多的利益糾葛要算計、有太多事情要衡量計較，怎麼可能容得下純粹的情感！
即使唐玄宗再深愛楊貴妃，即使這般的情深在歷代帝王中已屬難得，但在「六軍不發無奈何」的壓力之下，唐玄宗也只能眼睜睜看著摯愛的楊玉環魂斷馬嵬坡，最終是「花鈿委地無人收」!能如順治皇帝那般情痴的又有幾人，恐怕整個五千年歷史中再找不出第二個了!姑且不論他出家的真實性，但在董鄂妃去世後，順治覓死尋活的事確實在史冊上被記錄了下來！這筆資料感動了當時尚年幼的我，感嘆原來古代帝王也能真正用生命去愛一個女人！但如今細細思來，以身為一般人的角度，他的情感天動地，就是尋常男子也難有這般情懷；但身為一個帝王，他卻讓私情凌駕於家國社稷之上，可惜了他的睿智聰穎，也有愧於黎民百姓！這就是身為王者的處境，普通人深情或許是好事，但作為帝王多情卻可能誤事!
在這樣的背景下，整個忒拜城中如安蒂那樣看重情感的人們，其實是王室中的異數。他們的感情在王宮的壓迫下，得不到出口，為了守護自己的信念，只有尋求死亡。這正是忒拜城的悲劇所在。悲劇不是因為死亡，而是因為只能尋求死亡。
他們的悲劇在於身不由己，即使是身為皇親貴冑，卻都如同棋子一般、不由自己支配。可他們畢竟都是人，都有人的情感。如安蒂和海蒙那樣重「天條」的，多得依賴死亡成就情感；如克瑞翁那樣在天條和王權間擺盪的，敵人或是親人不是被鬥垮就是離己而去，最後獨留自己與尊榮寂寞、地老天荒！
原來，帝王之家不是無情、而是不能有情，最一開始就是錯的，注定《忒拜城》是個荒涼的故事，就如同安蒂的父親-伊底帕斯，歷史上著名的悲劇人物，他的「殺父娶母」亦是源於身處皇室而遭受到的詛咒，這算是一種原罪嗎？或許這就是生在帝王之家的無可奈何吧!我思來想去，始終無法為劇中的人物找到一個突破悲劇與困境的方法，「愛」與「欲」、「情」與「權」，在天平的兩端從來就不對等，因此徒留憾恨無限！但我想他們的處境或可作為思考的例子，雖然我們所處的年代已沒有王室的險惡和衝突，但這樣自身價值與社會環境牴觸的情況還是存在的，如何在其中求取一個平衡點，能保有自己的處世原則而不自傷，還能融入大環境中，確實是一個值得深思的問題!
儘管明白劇中人物的舉步維艱，但內心被觸發的哀憫很難抹平。我不斷問道，為什麼只有死去了才能愛？這樣的愛會不會太心酸？這樣的人生會不會太悲慘？即便他們再勇敢地面對死亡，告別世間的的那一刻難道不曾有過一絲哀嘆嗎？還有那個小兵的提問，王位所帶來的利弊得失究竟如何，我認為真的無解！慶幸的是，在我們的時代，愛與生存的問題不必再推向一個如此尖銳的死角，而擁有更多的可能性！看過戲中人怎樣在艱困中渴求愛，我們也只能在平凡中珍惜愛！這算是我在觀賞完《忒拜城》這齣精采的戲劇後，自諸多感觸中獲得的小小領悟吧!
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